Amalan Ziarahi Orang Sakit - Hak Yang Mesti Ditunaikan Oleh Orang Yang Sihat.

Bila mendengar sahaja ada kematian, ramai berpusu-pusu datang menziarahi untuk bertanya khabar. Namun ketika hayatnya masih ada, ramai yang buat tidak ambil peduli. Itulah ragam manusia terlalu sibuk memikirkan dan menyelesaikan masaalah keluarga dan kerjaya semata-mata. 

Walhal keutamaan menziarahi orang sakit adalah sunat mu’akkad iaitu sunat yang sangat dituntut. Menziarahi orang sakit tidak hanya terbatas kepada saudara mara, sahabat atau jiran tetangga yang sakit sahaja, bahkan disunatkan juga menziarahi saudara Islam yang pernah bermusuhan atau pernah menyakiti hati kita.

Seusai solat zohor tadi kami menziarahi 

Sdr. Hanafi rakan jemaah yang sakit.

 Semoga saudara Hanafi cepat sembuh 

dan dapat kembali berjemaah di masjid

Kita hidup bermasyarakat tidak sepatutnya memikirkan kepentingan diri dan keluarga kita saja iaitu bersenang-lenang tanpa memikirkan sedikit pun nasib jiran dan anggota masyarakat sekeliling yang mungkin dalam kesusahan atau ditimpa musibah. Kalau sudah namanya hidup bermasyarakat, pastinya kita kena ambil tahu keadaan di sekeliling terutama jiran berhampiran. Amalan menziarahi orang sakit adalah hak yang mesti ditunaikan buat orang yang sihat.  

Daripada Abi Hurairah RA, Rasulullah SAW telah bersabda:

“Hak seorang muslim terhadap muslim yang lain itu ada enam: (iaitu) apabila engkau bertemu dengannya, ucapkanlah salam, apabila dia mengundangmu, penuhilah undangannya, apabila dia meminta nasihat kepadamu, nasihatilah dia, apabila dia bersin lalu mengucapkan Alhamdulillah, doakan dia (dengan mengucapkan Yarhamukallah), apabila dia sakit, jenguklah dia, dan apabila dia meninggal, iringilah jenazahnya.”

(Sahih Muslim: 4023)

 

Antara amalan yang mendatangkan kebahagiaan dalam kehidupan adalah berbuat kebajikan sesama jiran. Sekiranya kita melakukan kebaikan serta melaksanakannya dengan penuh keikhlasan, nescaya timbul perasaan senang dan bahagia secara semula jadi dalam sanubari.

Kebahagiaan datang kepada kita apabila kita saling menunjukkan keprihatinan terhadap keperluan orang lain. Menjadi tanggungjawab setiap Muslim untuk mengambil peduli dan saling membantu, menziarahi orang sakit dan bertanya khabar serta mendoakan kesejahteraan dan membantu memenuhi keperluannya. Kehadiran kita itu pastinya akan meninggalkan kesan kepada jiwanya yang sedang sedih dan berduka. 

InsyaAllah, moga-moga kita semua anak Mukim Padang Enggang dapat meneruskan amalan menziarahi orang sakit sepertimana yang dah jadi amalan generasi terdahulu.

Mungkin hari ini hari dia, esok lusa mungkin hari kita. Semoga kehadiran kita semasa menziarah dapat memberi kegembiraan kepada pesakit dan memperkukuhkan hubungan silatulrahim sesama kita. Wasalam.

IRSYAD AL-HADITH SIRI KE-419: KELEBIHAN MEMBACA DUA AYAT TERAKHIR SURAH AL-BAQARAH

  

Soalan: 

Apakah maksud hadith ini?   

Daripada Abu Mas’ud RA bahawa Nabi SAW bersabda:

مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ

Maksudnya: 

“Barangsiapa yang membaca dua ayat terakhir dari surah al-Baqarah pada waktu malam telah cukup baginya dengan keduanya.” 

[Riwayat al-Bukhari (5009)]

 

Jawapan: 

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

 

Al-Quran merupakan sebuah kitab mukjizat yang diturunkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan Jibril AS. Di samping itu, di dalam al-Quran juga terkandung seribu satu rahsia bagi sesiapa yang mentadabburnya dan sentiasa melaziminya dengan membacanya. Selain itu, terdapat banyak kelebihan yang akan diperolehi bagi orang yang sentiasa membaca dan mengamalkan ayat-ayat suci al-Quran berdasarkan kepada nas yang sahih sama ada daripada al-Quran dan juga hadith Nabi SAW.

 

Berdasarkan soalan di atas, antara makna telah cukup baginya di dalam hadith di atas sebagaimana yang disebutkan oleh Imam al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani di dalam kitabnya ketika mensyarahkan hadith ini terbahagi kepada beberapa makna: 

• Telah cukup baginya qiyamullail (bangun di tengah malam untuk beribadah)
• Telah cukup baginya untuk membaca al-Quran sama ada di dalam atau di luar solat.
• Telah cukup baginya perkara-perkara yang melibatkan aqidah kerana ayat tersebut menceritakan tentang keimanan dan amalan secara umum.
• Telah cukup baginya (terselamat) daripada segala keburukan.
• Telah cukup baginya (terselamat) daripada keburukan syaitan
• Telah menolak keduanya (ayat tersebut) daripada keburukan manusia dan jin.
• Telah cukup baginya untuk mendapatkan kebaikan daripada keduanya.

Melihat kepada makna-makna di atas, Imam Ibn Hajar mengatakan boleh jadi yang dimaksudkan oleh hadith adalah semua yang telah disebutkan. [Lihat: Fath al-Bari, 9/56] Tambahan pula, Imam al-Nawawi berkata makna cukup baginya di dalam hadith di atas adalah cukup baginya mendirikan malam pada malam tersebut, cukup baginya (terpelihara) daripada keburukan syaitan serta daripada kebinasaan-kebinasaan dan boleh jadi ia membawa makna kesemuanya sekali. [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 6/91-92] 

 

Dua Ayat Terakhir Dari Surah al-Baqarah. Firman Allah SWT:

ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ ٢٨٥

لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًۭا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ ٢٨٦

(al-Baqarah: 285-286)

 

Maksudnya: 

“Rasulullah telah beriman terhadap apa yang diturunkan kepadanya daripada Tuhannya dan juga orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, Malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan Rasul-rasul-Nya. (Mereka berkata): Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain daripada kalangan rasul-rasulnya. Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunan-Mu wahai Tuhan kami dan kepada-Mu jualah tempat kembali. (285)

Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. Ia mendapat pahala kebaikan yang diusahakannya dan ia juga menanggung dosa kejahatan yang diusahakannya. (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya. Dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami, dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami. Oleh itu, tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir.” (286)

 

Penutup 

Kesimpulannya, terdapat banyak kelebihan yang akan diperolehi bagi orang yang membaca di waktu malam dua ayat yang terakhir dari surah al-Baqarah ini serta memahaminya dan mengamalkannya dalam kehidupan seharian mereka. Tambahan pula, hadith yang menceritakan berkaitan kelebihan ini adalah bersumberkan daripada hadith yang sahih iaitu daripada kitab Sahih al-Bukhari yang merupakan kitab paling sahih selepas al-Quran. Akhirnya, semoga Allah SWT menjadikan kita dalam kalangan ahli al-Quran dan orang-orang yang sentiasa mencintai serta mengamalkan apa yang terdapat di dalam al-Quran. Amin.

 

Wallahua’lam

 

Sumber: Irsyad al-Hadith

Pautan lain: Bacaan Al-Quran Merdu 2 Ayat Terakhir SuratAl-Baqarah

Doa Berlindung Dari Fitnah Dajjal

 Doa berlindung dari fitnah Dajjal:

 

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ

 ومِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا والمَمَاتِ ومِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ

 

Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari seksa kubur, dan dari seksa api neraka, dan dari fitnah kehidupan dan kematian, dan dari fitnah al-masih ad-dajjal.

 

Doa ini disunatkan kepada kita untuk membacanya ketika selesai membaca tahiyyat akhir sebelum daripada salam. 

Semoga Allah SWT memelihara iman kita dan menyelamatkan kita daripada segala fitnah terutamanya fitnah Dajjal

Moga ianya bermanfaat untuk semua ✨

RUKUN SOLAT DAN KESALAHAN DALAM SOLAT YANG BIASA DILAKUKAN.

 

APA ITU RUKUN?

Rukun ialah bahagian asasi daripada sesuatu benda, seperti dinding yang merupakan salah satu bahagian asasi bilik. Oleh itu, bahagian asasi solat ialah rukun-rukunnya seperti rukuk, sujud dan seumpamanya. Solat tidak akan berlaku dan tidak sah kecuali semua bahagian asasi soleh ini dilakukan dengan sempurna secara tertib sebagaimana yag ditunjukkan oleh Rasulullah SAW yang diambil daripada malaikat Jibril AS. Secara keseluruhannya, rukun solat mempunyai 13:

 

1. Niat
2. Berdiri betul bagi yang mampu
3. Takbiratul ihram
4. Membaca al-Fatihah
5. Rukuk beserta toma’ninah
6. I’tidal beserta toma’ninah
7. Sujud
8. Duduk antara dua sujud
9. Duduk tahiyat akhir
10. Membaca tasyahud pada tahiyat akhir
11. Selawat ke atas Nabi SAW selepas tasyahud
12. Salam pertama
13. Tertib

PERINCIAN RUKUN SOLAT

1. NIAT

Niat ialah lintasan atau ingatan di dalam hati mahu mengerjakan solat itu. Dengan syarat mengetahui solat apa yang ingin dikerjakan dan telah masuknya waktu solat. Hal ini kerana niat akan berubah daripada adaa an (tunai) kepada qadho an (ganti) jika melakukan solat yang telah melebihi daripada waktu yang ditetapkan. Adapun niat secara lisan atau lafaz itu hanyalah sunat sahaja. Jika tidak mampu menyebut dengan kalimah arab, boleh juga diucap didalam Bahasa ibunda atau cukup sekadar niat melalui lintasan hati sahaja. Niat solat juga perlu dihadirkan di dalam hati ketika mengangkat takbiratul ihram

 

Sekurang-kurangnya niat itu merangkumi tiga perkara dibawah: 

Qasad (ﻗﺼﺪ) - iaitu solat semata-mata.

Ta’arudh (ﺗﻌﺮﺽ) - iaitu jenis fardhu

Ta’yin (ﺗﻌﻴﻴﻦ) - iaitu menentukan waktu solat yang hendak didirikan sama ada Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib atau Isyak.

Contohnya apabila seseorang hendak mendirikan solat Zuhur, memadai dia berniat “Sahaja aku solat fardhu Zuhur”

 

2. BERDIRI BETUL BAGI YANG MAMPU

Maksud berdiri dengan betul adalah berdiri tegak lurus iaitu tulang belakang tegak dengan dada menghadap kiblat. Sunat menundukkan sedikit kepala dan memandang ke tempat sujud. Sekiranya seseorang itu membongkok dengan kira-kira tapak tangannya mampu menyentuh lutut tanpa uzur, maka batal lah solatnya. Hal ini kerana rukun berdiri itu sudah tiada dalam solatnya.

 

Untuk yang tidak mampu berdiri dengan betul kerana cacat, bongkok atau sakit, boleh menunaikan solat mengikut cara yang termampu oleh mereka. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Solatlah dengan berdiri, sekiranya tidak mampu maka dengan duduk, sekiranya tidak mampu, maka dengan berbaring.” (HR Bukhari)

 

Sungguhpun begitu, sekiranya seseorang itu mampu berdiri pada beberapa bahagian sahaja dan tidak mampu pada beberapa bahagian yang lain, maka dikehendaki baginya untuk berdiri pada bahagian yang termampunya dan melakukan secara duduk pada bahagian yang tidak mampu. Sebagai contoh, Ahmad mampu berdiri tegak namun pinggangnya sangat sakit jika bongkok ketika rukuk. Oleh itu, Ahmad perlu berdiri tegak ketika takbiratul ihram sehingga selesai membaca Surah al-Fatihah dan duduk sahaja ketika melakukan rukuk. Kemudian, Ahmad perlu berdiri semula untuk melakukan I’tidal dan seterusnya sujud.

 

3. TAKBIRATUL IHRAM 

Takbiratul ihram adalah melafaz “Allahuakbar” untuk memulakan solat dengan suara yang dapat didengari sekurang-kurangnya oleh diri sendiri. Takbir juga mesti dilafazkan ketika berdiri betul. Lafaz ini tidak boleh dilafazkan dalam bahasa lain selain bahasa arab. Dibenarkan juga untuk menambah perkataan yang tidak mengubah nama Allah seperti menyebut ‘Allahu Jalilul Akbar’. Jika penambahan itu bukan merujuk kepada sifat Allah atau menterbalikkan kedudukan lafaz takbir maka itu tidak sah. Lafaz ini juga perlu dibuat dalam satu nafas sambil memasang niat.

 

Rasululullah SAW bersabda yang bermaksud: “Anak kunci solat ialah berwuduk, yang mengharamkan perlakuan yang dihalalkan sebelum solat ialah takbir dan yang menghalalkannya ialah salam.” (HR Tirmizi)

 

Jelas disini bahawa yang menghalalkan takbiratul ihram adalah salam. Maka berdosa bagi seseorang yang membatalkan solat dengan sengaja kerana dianggap meremehkan ibadah solat. Adapun jika terbatal kerana salah satu perkara yang membatalkan solat telah berlaku, eloklah dengan memberi salam sebagai adab untuk menghabiskan solat yang dikerjakan dan bersegera untuk mengambil wudhu semula.

 

4. MEMBACA SURAH AL-FATIHAH 

Surah al-Fatihah wajib dibaca pada setiap rakaat solat dengan tajwid yang betul. Bukan itu sahaja, bacaan Basmalah juga wajib dibaca kerana termasuk dalam salah satu ayat Surah al-Fatihah. Tidak boleh dibaca dengan Bahasa selain Bahasa Arab. Jika tidak mampu membacanya seperti muallaf hendaklah digantikan dengan tujuh ayat Quran yang lain. Jika tidak mampu juga memadai dengan zikir yang hampir sama panjangnya dengan bacaan al-Fatihah. Namun, wajib baginya untuk mempelajari membaca surah al-Fatihah dengan tertib dan tajwid yang betul. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tidak (sah) solat bagi seseorang yang tidak membaca Fatihatul Kitab (surah al-Fatihah).” (HR Bukhari)

 

Bagi makmum atau seseorang yang mengejarkan solat pada waktu sir seperti Zuhur dan Asar, maka bacaan Surah al-Fatihah mestilah mampu didengari oleh pembaca sekiranya mempunyai pendengaran yang normal.

 

5. RUKUK BESERTA TOMA’NINAH 

Rukuk ialah membongkokkan badan dan kepala ke hadapan sehingga sama rata dengan punggung. Kedua-dua telapak tangan dilekapkan pada kedua-dua kepala lutut. Mata pula melihat kearah tempat sujud. Sunat berdoa atau bertasbih sewaktu rukuk. Sekiranya tidak tahu berdoa atau bertasbih, cukup diam seketika sekadar masa membaca sekali “Subhanallah”. Berada dalam keadaan tersebut dinamakan toma’ninah.

 

Maksud Toma’ninah 

Toma’ninah dalam bahasa mudah bawa maksud bertenang. Ibarat memandu kenderaan, waktu di simpang hentikan kereta sepenuhnya sebelum bergerak semula. Selagi kenderaan itu masih bergerak, tidaklah dikira tamakninah

 

6. IKTIDAL BESERTA TOMA’NINAH 

Iktidal ialah berdiri tegak selepas rukuk. Perlu ada tomakninah dalam keadaan berdiri tegak sebelum beralih ke rukun solat seterusnya. Kadar tomakninah sama seperti rukuk, iaitu kadar sekali nafas atau kadar menyebut “subhanallah”. Jika bacaan doanya panjang, jangan sampai melebihi daripada lamanya berdiri membaca al-Fatihah. Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Allah tidak akan memerhatikan solat seorang hamba yang tidak menegakkan punggungnya di antara rukuk dan sujudnya.” (HR Ahmad)

 

7. SUJUD DUA KALI 

Sujud ialah merendah dan tunduk. Sujud yang minimum adalah meletakkan dahi yang terdedah ke tempat solat. Tapak tangan dilekapkan rata pada tempat sujud bersetentang dengan bahu. Sujud dilakukan dua kali untuk setiap rakaat. Sunat berdoa atau bertasbih sewaktu rukuk. Sunat meletakkan hidung ketika sujud. Sujud yang sempurna adalah dengan meletakkan semua tujuh  anggota sujud di atas lantai.

 

Anggota sujud adalah: 

• Dahi
• Kedua-dua tapak tangan
• Kedua-dua lutut
• Kedua-dua kaki

8. DUDUK ANTARA DUA SUJUD. 

Duduk antara dua sujud ialah duduk sebentar selepas sujud pertama sebelum melakukan sujud yang kedua dalam setiap rakaat. Sujud ini juga perlu dilakukan dengan toma’ninah. Duduk ini juga dilakukan secara iftirasy iaitu membaringkan tapak kaki kiri dan duduk diatasnya sementara tapak kaki kanan ditegakkan dengan anak-anak jari dihadapkan ke kiblat. Kedua-dua tapak tangan diletakkan di atas kedua-dua paha dengan hujung jari berada hampir dengan pangkal lutut. Disunatkan berdoa dan beristighfar. Seurang-kurang kadarnya dengan mengucap tasbih. Tidak duduk terlalu lama melebihi masa sekurang-kurang tasyahud.

 

9. DUDUK TAHIYAT AKHIR 

Duduk tahiyat akhir ialah duduk ketika membaca tahiyat akhir sebelum memberi salam. Duduk ini dilakukan secara tawarruk  iaitu dengan melipatkan kaki kanan dan menegakkan tapak kaki dan jari kaki dihadapkan ke kiblat manakala mengeluarkan kaki kiri bersilang di bawah kaki kanan dan kedua-dua tangan diletakkan di atas peha.

 

10. MEMBACA TASYAHUD PADA TAHIYAT AKHIR

Tasyahud pada tahiyat akhir dibaca mengikut sebagaimana yang telah diajarkan oleh Nabi SAW, salah satunya:

 

 

Bacaan mestilah didengari oleh pembaca. Bacaan juga mestilah secara berturut-turut dan menggunakan Bahasa Arab. Jika tidak mampu, cukup sekadar membaca terjemahan yang yang diketahui, namun tetap wajib baginya untuk mempelajari menyebutnya dalam Bahasa Arab dan menjaga makhraj setiap huruf yang akan disebut.

 

11. SELAWAT KE ATAS RASULULLAH SAW SELEPAS TASYAHUD 

Bacaan selawat ke atas Rasulullah SAW selepas tasyahud, sekurang-kurangnya dengan membaca “Allahumma Solli ‘Ala Muhammad, Wa’ala Ali Muhammad”. Rasulullah SAW juga bahkan berselawat atas dirinya semasa Baginda mendirikan solat.

 

Antara selawat lain yang boleh diamalkan adalah selawat Ibrahimiyyah seperti berikut:

 

 

12. SALAM PERTAMA 

Memberi salam yang pertama adalah penutup solat dengan ucapan “Assalamualaikum Warahmatullah” sambil berpaling muka ke kanan. Ataupun sekurang-kurangnya dengan lafaz “Assalamualaikum. Disambung pula memberi salam sambil berpaling muka ke kiri adalah sunat

 

13. TERTIB

Setiap rukun solat wajib dilaksanakan dengan tertib iaitu mengikut turutan.

 

KESALAHAN DALAM SOLAT

Sesungguhnya manusia sentiasa lupa dan alpa dalam kehidupan hariannya. Walau telah melalui perkara yang sama setiap hari pasti akan ada sahaja kecuaian yang berlaku. Yang lebih merbahaya apabila kita membiasakan kesilapan yang dilakukan. Justeru, setelah diketahui rukun solat beserta kaedah dan syarat diatas, bahagian ini akan menyatakan kesalahan dalam solat yang sering berlaku dalam masyarakat Islam di Malaysia khususnya. Kesalahan ini dinyatakan bukanlah dengan tujuan untuk mencari kesalahan atau kekurangan seseorang tetapi sebagai iktibar dan penambahbaikan seseorang dalam ibadahnya. Antara kesalahan dalam solat yang biasa dilakukan adalah:

 

-Mengangkat takbir dalam keadaan belum berdiri dengan betul.

Keadaan ini kebiasaannya berlaku apabila seorang makmum yang ingin mengejar pahala solat jemaah dalam keadaan terburu-buru. Niat yang baik namun tindakan yang menyebabkan solatnya tidak sah kerana berdiri dengan tegak adalah rukun solat

 

-Sengaja membatalkan solat tanpa sebab

Kesalahan ini jelas dinyatakan sebelum ini bahawa ianya seolah-olah mempersendakan ibadah solat itu sedangkan solat adalah waktu dan ketikanya untuk bertemu dan bersujud kepada Allah SWT dan bukannya untuk bermain-main. Biasanya kesalahan ini berlaku dalam kalangan anak-anak kecil atau yang masih muda. Ibubapa lah yang berperanan untuk memastikan solat mereka dalam keadaan yang bersedia dan khusyuk.

 

-Baca Surah al-Fatihah dlm hati

Mungkin ramai yang tidak mengetahui bahawa membaca Surah al-Fatihah adalah rukun qauli iaitu rukun lisan. Bagaimana mungkin seseorang boleh menjaga makhraj dan tajwid bacaan tersebut jika membacanya didalam hati. Wajib keatas kita untuk menyebutnya secara lafaz dan mampu didengari oleh pembaca bagi pengikut mazhab Syafie. Bahkan bacaan perlu jelas ketika solat jahar (baca kuat) mahupun sir (baca perlahan).

 

-Tidak menjaga tajwid bacaan al-Fatihah

Sesetengah pihak masih mengambil ringan tentang hukum tajwid. Selemah-lemah apapun ilmu kita tentang Islam, wajib keatas kita untuk sentiasa memperbaiki bacaan al-Quran terutama surah al-Fatihah. Makhraj dan sebutan huruf mestilah tepat disamping kelajuan bacaan yang tidak terlalu terburu-buru juga diambil kira.

 

-I’tidal tanpa toma’ninah

Rukun Iktidal mesti disertai toma’ninah iaitu bertenang dalam tempoh sekurangnya mengucapkan tasbih.

 

-Rukuk dan sujud terburu-buru seperti ayam yang mematuk

Nabi SAW bersabda yang bermaksud, “Bahwasanya Rasulullah SAW melihat seorang lelaki  tidak menyempurnakan rukuknya dan mematuk-matuk dalam sujudnya, sedang dia lagi bersolat. Maka berkatalah Rasulullah SAW: Sekiranya orang ini mati dalam keadaan begini, matilah dia di luar agama Muhammad. Kemudian Nabi SAW berkata: Perumpamaan orang yang tidak menyempurnakan rukuk dan mematuk-matuk dalam sujudnya, adalah seumpama orang lapar memakan sebiji atau dua biji kurma yang tiada mengenyangkan(tiada memberi faedah apa-apa baginya).“

 

-Siku diletakkan diatas lantai ketika sujud seperti anjing yang berehat

Telah diriwayatkan daripada Anas bin Malik RA Nabi SAW telah bersabda, yang bermaksud, “Hendaklah kamu sekelian sujud dengan betul dan jangan kamu hamparkan dua lengannya seperti kedudukan tangan anjing.”

 

-Tidak menjaga makhraj ketika membaca tasyahud dan selawat ke atas Nabi

Antara sebutan yang sering terlepas pandang adalah pada perkataan “sayyidina” yang mempunyai tanda sabdu pada huruf ya dan membacanya dengan “saidina”.

 

-Memalingkan kepala ke kiri dan ke kanan ketika solat

Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud, “Allah SWT sentiasa berharap kepada para hamba-Nya dalam solatnya, selama hamba itu tiada berpaling-paling. Apabila hamba itu memalingkan mukanya,berpalinglah Allah SWT daripadanya.”

 

Kita juga digalakkan untuk selesai membuang air besar dan kecil, makan dan minum sebelum melakukan ibadah solat. Tindakan ini  adalah salah satu cara agar seseorang mendapatkan khusyuk didalam solat dan mengelakkan fikiran daripada memikirkan hal duniawi saat solat sedang dikerjakan.

Hakikatnya, terdapat banyak lagi kesalahan dalam solat yang masih ramai belum tahu tetapi telah dibiasakan hingga kini kerana tidak ada yang menegurnya. Justeru, sebarkanlah ilmu kepada mereka agar mereka sentiasa berjaga-jaga dan tidak mengambil ringan dalam hal solat.

 

Wallahua’lam.

Sumber: Perkim Datuk Keramat.

Surat Dari Tawanan Yang Dibebaskan.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Islam ialah agama yang mementingkan keamanan dan kedamaian kerana perkataan Islam sendiri membawa maksud pendamaian. Islam tidak menganjurkan peperangan dan melarang sebarang pencerobohan mana-mana pihak ke atas wilayah atau negara lain tanpa alasan yang munasabah. 

Namun begitu peperangan merupakan satu jalan yang terpaksa ditempuhi bagi mempertahankan diri dan maruah daripada pencerobohan pihak musuh.

Etika perang dalam Islam sudah ada sejak masa Rasulullah. Semua etika perlu dipatuhi oleh tentera Islam sebelum, semasa dan selepas peperangan.

Berikut beberapa etika peperangan yang digariskan dalam lslam, antaranya: 

1. Mematuhi perintah Allah swt serta mencari keredaannya
2. Dilarang membunuh anak-anak.
3. Dilarang membunuh wanita-wanita yang tidak terlibat dalam peperangan.
4. Dilarang membunuh orang tua yang tidak ikut serta dalam peperangan.
5. Tidak memotong atau merusak tumbohan, binatang ternak kecuali untuk dimakan.
6. Tidak melampaui batas, dalam erti kata batas-batas hukum dan moral dalam peperangan.

Kalau pun ada yang menjadi tawanan, mereka harus dilayan sebaiknya dan tidak disiksa. MashaAllah.. indahnya ISLAM, Allahu Akbar.

Berikut adalah titipan warkah penghargaan kepada Briged Al-Qassam, sayap tentera Hamas atas layanan istimewa diberikan sepanjang menjadi tahanan kumpulan itu.

[Surat dari tawanan yang dibebaskan]

Kepada para General yang telah menemani kami sepanjang beberapa minggu yang lepas

Sepertinya kita akan berpisah pada esok hari. Ingin aku sampaikan ucapan terima kasih dari dalam lubuk hatiku  kepada kalian di atas layanan istimewa dan luar biasa kalian terhadap anakku Emelia.

Kalian baginya seperti para ayah. Kalian mengajaknya ke bilik kalian setiap kali dia mahu untuk ke sana. Emelia anggap kalian seperti kawan bahkan bukan sekadar kawan biasa, Dia menganggap kalian sebagai kekasih dan teman sejati.

Ku ucapkan terima kasih, terima kasih, terima kasih sangat-sangat atas masa-masa kalian buatnya sebagai pengasuh.

Terima kasih di atas kesabaran kalian dalam melayaninya,  kalian menghiburkannya dengan gula-gula, buah-buahan dan segala apa yang kalian ada walaupun sebenarnya tidak dibenarkan.

Kanak-kanak tidak sepatutnya dijadikan tawanan, namun dengan berkat kurniaan mengenali orang-orang yang mulia seperti kalian dan mereka yang kami jumpa sepanjang perjalanan kami di sini, Anakku telah menganggap dirinya sebagai ratu di Ghazzah Sehinggakan dia merasakan bahawa dia menjadi pusat tumpuan alam !

Aku akan sampai bila-bila menjadi tawanan syukur kepada kalian kerana anakku ini keluar tanpa sebarang tekanan dan serangan mental.

Akan aku ingati layanan baik yang diterima di sini, walau kalian saat ini sedang menghadapi keadaan yang sukar dan kemusnahan yang menimpa kalian di Ghazzah.

Ahh , kalaulah di dunia ini kita benar-benar ditakdirkan dapat menjadi sahabat baik .

Semoga kalian diberi kesihatan dan kesejahteraan.

Terima kasih banyak-banyak !

Danyal dan Emilia
Tawanan Al-Q yang telah dibebaskan

Sumber: [Surat dari tawanan yang dibebaskan]

Pautan lain: UPDATE❗ Momen Pembebasan Sandera Gelombang Keenam: Hamas dan Sandera Berpelukan, Berjabat Tangan