disable

doa dan imej

doa dan imej
                                                                                                                                                                      

Sabtu, 18 Mei 2024

Haji dan Umrah Menghapuskan Kefakiran dan Dosa

  

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّة

Daripada Abdullah bin Mas’ud RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:  “Laksanakanlah ibadah haji berserta umrah, maka sesungguhnya kedua-duanya akan menghapuskan kamu daripada kefakiran dan dosa-dosa, sebagaimana al-kir (bahan yang digunakan untuk menghilangkan) segala kekotoran besi, perak dan emas. Tidak ada balasan bagi haji yang mabrur melainkan syurga”  

(Sunan Tarmizi No: 738) Status: Hadis Hasan Sahih

 

Pengajaran: 

  1. Menjadi kewajipan bagi Muslim yang berkemampuan dan berkuasa untuk melaksanakan ibadat haji dan umrah
  2. Orang yang melaksanakan ibadat haji dan umrah dengan ikhlas dan sempurna, akan menjadi penghapus dosa-dosanya seperti bahan kimia yang boleh menghilangkan  segala kekotoran pada besi, perak dan emas. Mereka akan memperoleh ganjaran  Syurga.
  3. Mereka yang melaksanakan ibadat haji dan umrah terpaksa mengeluarkan perbelanjaan yang besar, namun Rasulullah SAW menjanjikan keberkahan rezeki dan dijauhkan dari kemiskinan.  
  4. Mereka yang diterima ibadah hajinya (haji mabrur) di sisi Allah, tidak ada sebaik-baik ganjaran yang akan diperolehi melainkan syurga untuknya.

 

Selamat berangkat menunaikan ibadat haji dan umrah kepada duyufurrahman. Rebutlah peluang menjadikan ibadat haji dan umrah sebagai pembersih dosa-dosa dan mendapat keampunan serta ganjaran syurga. 

 

18hb Mei 2024

09hb Zulkaedah 1445H

AL-KAFI #1651: HUKUM WASIAT SECARA LISAN

 

 Soalan 

Assalamualaikum w.b.t Datuk Mufti. Saya ada soalan berkenaan wasiat. Ayah saya ada mewasiatkan sebahagian hartanya tidak melebihi 1/3 kepada saya selaku anak sulung, namun ada berlaku pertikaian dalam kalangan kami sesama ahli waris disebabkan wasiat yang dibuat secara lisan. Maka, adakah wasiat tersebut sah atau perlu ditinggalkan? Mohon penjelasan Datuk Mufti. Terima kasih.

 

Jawapan 

Waalaikumussalam w.b.t. Alhamdulillah. Segala puji bagi Allah atas segala limpahan nikmat dan kurniaNya. Selawat dan salam ke atas Rasul junjungan mulia Nabi Muhammad S.A.W, ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda, dan mereka yang mengikut jejak langkah Baginda S.A.W hingga ke Hari Akhirat.

 

Kami mulakan kalam ini dengan firman Allah S.W.T: 

( مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ )

 Maksudnya: 

(Pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya.

 Surah al-Nisa’ (11)

 

Melalui ayat ini, Allah S.W.T telah menjelaskan bahawa pembahagian harta hendaklah dilakukan setelah selesai urusan hutang si mati serta setelah dilaksanakan wasiat si mati. Antara pelunasan hutang dan juga pelaksanaan wasiat, pelunasan hutang mesti dahulukan ke atas wasiat. 

Ini berdasarkan kepada hadith Nabi Muhammad S.A.W: 

عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء: 12] «وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الوَصِيَّةِ

 Maksudnya: 

Daripada Ali R.A bahawasanya berkata: Kamu membaca ayat ini (Surah al-Nisa’ ayat 12) dan Rasulullah S.A.W melunaskan hutang sebelum wasiat (dilaksanakan). 

Riwayat Tirmizi (2094)

 

Namun begitu, Dr Wahbah Zuhaili menyatakan bahawa antara sebab Allah S.W.T mendahulukan penyebutan wasiat ke atas hutang adalah kerana ia sebagai dorongan dan perintah untuk memperhatikan dan memenuhi wasiat yang ada serta larangan mengingkarinya. 

[Lihat: Tafsir al-Munir; 4/276].

 

Dalam hal wasiat ini, terdapat empat rukun yang perlu diraikan iaitu: 

  1. Pewasiat
  2. Penerima wasiat
  3. Perkara yang diwasiatkan
  4. Sighah (ucapan)

[Lihat: al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafi’i; 4/601-606]

 

Maka, berbalik kepada persoalan yang diajukan, ada dua perkara yang perlu diteliti di sini, iaitu hukum wasiat secara lisan dan hukum wasiat kepada ahli waris. 

Pertama: 

Berkenaan dengan wasiat secara lisan, perkara ini boleh dilihat pada rukun yang terakhir iaitu rukun sighah (iaitu lafaz ijab dan qabul). Rukun ini merupakan rukun terpenting bagi membuat sesuatu wasiat. Wasiat ini dilakukan secara lisan yang membabitkan ijab (penawaran) dan juga qabul (penerimaan).

 

Antara lafaz ijab yang jelas bagi wasiat ialah aku wasiatkan padanya dengan ini, barang ini menjadi milik kau selepas aku mati dan sebagainya. Kemudian, ijab juga boleh dilafazkan dalam bentuk kiasan berserta niat seperti rumahku ini adalah untuk zaid dan bermacam-macam lagi bentuk lafaz.

 

Namun, dalam hal membuat wasiat dengan tulisan mesti juga disertakan dengan niat kerana tulisan tidak kurang darjatnya dari lafaz dan juga ibarat dalam menerangkan kehendak seseorang. Bahkan tulisan ini lebih kuat dalam perkara yang memerlukan kepada pengukuhan hujah mahupun dalil. Maka, sekiranya pewasiat adalah seorang yang tidak mampu untuk berkata-kata seperti orang bisu dan sebagainya, maka wasiatnya perlu diikat melalui penulisan, dan disyaratkan supaya wasiat tersebut dapat diterima, hendaklah melalui tulisannya yang telah diakui oleh warisnya atau bukti lain yang menyaksikan bahawa dia yang menulisnya. 

[Lihat: al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafi’i; 4/553-554].

 

Justeru itu, dalam hal ini, sememangnya sah jika seseorang pewasiat mewasiatkan hartanya dengan cara lisan atau dengan hanya menggunakan lafaz, namun dalam konteks zaman sekarang, dan perlunya kepada pembuktian, maka dokumentasi (sama ada dalam bentuk tulisan dan bukti-bukti lain) amatlah penting bagi membuktikan wasiat dan menentukan ia perlu dilaksanakan atau tidak, berdasarkan kepada pembuktian yang ada.

 

Ini kerana, sebagai contoh dalam hal wasiat, sekiranya seseorang saudara datang mengatakan bahawa si mati mewasiatkan 1/3 hartanya kepada dirinya, maka dalam hal ini pembuktian amatlah diperlukan, justeru itu, dokumen bertulis memainkan peranan penting sebagai bahan bukti bagi membenarkan wasiat yang dinyatakan.

 

Dalam konteks undang-undang, jika berlaku pertikaian terhadap wasiat, maka ia perlu dikemukakan di mahkamah, dan setiap dakwaan yang dikemukakan ke Mahkamah ini perlulah dibuktikan. Jika benar si mati telah memberi hartanya kepada seseorang, ia perlu dibuktikan samada melalui akuan sumpah dan saksi serta disokong oleh bukti-bukti yang lain sehingga boleh membuktikan bahawa ianya adalah wasiat. Sekiranya tiada bukti mahupun saksi yang boleh menyokong di antara ahli warisnya maka adalah sukar untuk membuktikan bahawa wasiat secara lisan telah berlaku dan ini bermakna warisnya mempunyai hak sepenuhnya terhadap harta si mati (harta tersebut hendaklah difaraidkan).

 

Kedua: 

Berkenaan hal wasiat kepada ahli waris. Pada dasarnya, wasiat hanya dibenarkan kepada bukan waris yang berhak. 

Ini berdasarkan kepada hadith Nabi Muhammad S.A.W: 

أنَّ اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حقِّ حقَّهُ, فلا وصيَّةَ لوارثٍ

 Maksudnya: 

“Sesungguhnya Allah S.W.T telah menentukan setiap yang mempunyai hak (ahli waris) akan mendapat hak mereka. Maka, tidak ada wasiat kepada ahli waris”

 Riwayat Abu Daud (2870), Ibn Majah (2210), dan Ahmad (286)

 

Dalam hal ini, hadith di atas jelas menyatakan bahawa wasiat kepada ahli waris adalah tidak dibenarkan. Meskipun begitu, sekiranya kesemua para waris bersetuju dengan wasiat tersebut, maka ia dibenarkan. 

Perbahasan ini boleh dilihat dalam artikel kami yang bertajuk AL-KAFI 1225: HUKUM MEWASIATKAN SEBAHAGIAN HARTA KEPADA ANAK di laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

 

Penutup 

Kesimpulannya, wasiat secara lisan adalah sah menurut syarak dan boleh dilaksanakan, namun wasiat yang dilakukan secara bertulis adalah lebih baik agar tulisan itu bertindak sebagai bahan pembuktian terhadap wasiat di samping mengelakkan dari berlakunya pertikaian, perbalahan dan juga pergaduhan sesama waris dan juga penerima wasiat, maka sebaiknya perkara ini dielakkan. Meskipun begitu, sekiranya para waris redha dan setuju terhadap wasiat yang dilakukan secara lisan, maka ia adalah sah dan mesti dituruti. Akhir kalam, kami menasihati orang ramai agar melakukan wasiat dengan didokumentasikan secara rasmi, supaya wasiat ini boleh terlaksana pada suatu hari nanti dengan adanya pembuktian ini. Semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman kepada kita dalam memahami agamaNya, menetapkan hati kita, serta memberkati segala amal kebajikan kita.

 

Wallahua’lam.

 

Sumber: Al Kafi li al-Fatawi

Khamis, 16 Mei 2024

SELAMAT HARI GURU - Guru Didoakan Makhluk Di Langit, Bumi dan Lautan.

 

 

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ

 

Daripada Abu Umamah Al Bahili ia berkata; "Dua orang disebutkan di sisi Rasulullah SAW, salah seorang adalah ahli ibadah dan seorang yang berilmu, kemudian Rasulullah SAW bersabda: "Keutamaan seorang alim dari seorang abid seperti keutamaanku dari orang yang paling rendah di antara kalian, " kemudian baginda melanjutkan sabdanya: "Sesungguhnya Allah, MalaikatNya serta penduduk langit dan bumi bahkan semut yang ada di dalam sarangnya sampai ikan paus dilautan, akan mendoakan untuk orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia." 

(HR Tirmizi No: 2609) Status: Hadis Hasan

 

Pengajaran: 

  1. Kedudukan orang berilmu yang beramal adalah lebih utama daripada seorang ahli ibadah.
  2. Guru yang memiliki ilmu dan mengajar serta membimbing orang lain untuk menjadi insan soleh dan bertaqwa akan didoakan kebaikkan oleh semua makhluk di langit, bumi dan di dalam air.
  3. Fudlail bin Iyadl berkata; "Seorang alim yang mengamalkan ilmunya dan mengajarkan ilmunya akan dipanggil dengan kebesaran oleh para Malaikat yang ada di langit."

 

Ayuh kepada semua yang bergelar "GURU"  supaya menyampaikan ilmu yang benar dan bermanfaat kepada orang lain melalui pelbagai relung dan penjuru. Menyampaikan ilmu bukan hanya di sekolah, madrasah, masjid juga di universiti malah dipelbagai medium termasuk media sosial seperti Tiktok, whatsapp, telegram, FB dan sebagainya. 

SELAMAT HARI GURU 

 

16hb Mei 2024

07hb Zulkaedah 1445H

Selasa, 14 Mei 2024

SIDANG MEDIA PERLEPASAN TRIP SPECIAL EDITION 2 KAPAL TERBANG.

 

  • In Saff Travel & Tours Sdn Bhd didaftarkan pada 27 November 2014.
  • Mula beroperasi pada tarikh 1 Disember 2014. 
  • Merupakan syarikat perkongsian yang dibentuk oleh empat (4) orang rakan kongsi:

  1. Ustaz Ahmad Falahuddin
  2. Ustaz Aswadi.
  3. Ustaz Ayub.
  4. Ustaz Fahmi.

Pengalaman mereka semasa belajar di Universiti Umm al Qura, Mekah telah mendedahkan mereka kepada urusan yang melibat jemaah umrah dan haji serta mereka juga didedahkan dengan pelancongan islamik di serantau Asia Barat.

Bagi memenuhi permintaan umat Islam untuk mengerjakan ibadah haji dan umrah dan juga keperluan pasaran pelancongan khususnya dalam sektor kerajaan, korporat dan swasta.

In Saff Travel & Tours Sdn. Bhd. menawarkan perkhidmatan yang berkualiti dengan harga yang berpatutan dan menyediakan pelbagai perkhidmatan antaranya: 

  1. Penempahan tiket.
  2. Penempahan hotel.
  3. Umrah & Ziarah.
  4. Pakej-pakej domestik dan antarabangsa.

Isnin, 13 Mei 2024

LIVE ISTIADAT PENGURNIAAN KEHORMATAN KEBESARAN NEGERI KELANTAN TAHUN 2023 KALI KE-2- 13 MEI 2024M


Seramai 761 orang menerima Darjah, Bintang dan Pingat kebesaran negeri Kelantan bagi tahun 2023 kali ke-2 sempena perayaan ulang tahun hari keputeraan Sultan Kelantan, Sultan Muhammad V yang ke 54. Istiadat pengurniaan Darjah, Bintang dan Pingat yang diadakan Istana Balai Besar, Kota Bharu itu berlangsung selama dua hari bermula hari ini,13 Mei 2024M (Isnin).

Mendahului senarai 351 penerima pada sesi pertama hari ini ialah Pengarah Bahagian Penyelidikan Jabatan Perdana Menteri, Mohd Azli Abdul Kadir dan Timbalan Pengarah (Infrastruktur & Aset) Hospital Universiti Sains Malaysia, Dr Mohamad Ashraf Mohamad Daud. Kedua-dua mereka menerima Darjah Paduka Setia Mahkota Kelantan Yang Amat Terbilang (P.S.K). 

Yang Teramat Mulia Tengku Mahkota Kelantan, Tengku Muhammad Fakhry Petra berkenan berangkat menyempurnakan Istiadat pengurniaan Darjah, Bintang dan Pingat. Hadir mengiringi baginda, Yang Maha Mulia Raja Perempuan Tengku Anis binti Almarhum Tengku Abdul Hamid.


Tahniah diucapkan kepada Haji Othman Bin Deris di atas Pengurniaan Pingat Ahli yang keempat (Bentara) bagi Darjah Kebesaran Setia Mahkota Kelantan Yang Amat Terbilang (BSK).

Istiadat pengurniaan Darjah, Bintang dan Pingat pada 14 Mei 2024 (Selasa) melibatkan 410 orang lagi penerima: